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    最近在看《地中海晓风残月》，是一个华裔电影人的自我经历叙述。就看到这么一段，当年《巴黎最后的探戈》上映，为其中的情玉枕纱厨色而举世闻名，西班牙境内却被禁演。于是就有各地旅行团载西班牙观众去法莫道不消魂国的边境小城观看。这不就是今日的《色戒》，组团远赴香港，实在也是正常啊。只是有些惊讶于当初的西班牙是如此保守，后来就出了让大家色欲不断的阿莫多瓦，看来是哪里有压迫哪里必有反抗，而反抗的结果是有过之而无不及。

    这是今村昌平帮“日映新社”做文献集锦片时的想法，最后成片是《日本战后史》。 “与其只是对过去的资料进行编辑，不如将资料放给亲历者看，并请观看者当场回忆自己的生活和具体感受，用摄影机和话筒把当事人的讲述记录下来。这样，影片才能真正呈现我们的战后历史”

    “真人比起戏剧反而没法'真实'起来--而故事片与纪有暗香盈袖录片的差别，正是在此”。     林奕华在《外滩画报》专栏上写关于《Vogue》女主人的记录片时说到这么一句话，道理还是那个道理，但是话说的挺好，于我而言，内心的真实也远远重要过看似真实的事物本身。这为故事片正身的话我是要引引的

    离知识分子世界已经遥远好久了，今天突然两次听到了这个词，第一次是一个上戏的教授讲到余秋雨时，另一次是晚上的梁文道在季风书店。这个名词应该被用了很久，从他们顺手的程度，但是对我还是新鲜的。我虽然一直看书，但是我离读书人的那种单纯身份已经好久好久了。看来在现实中迷失是很容易的。     这是闲话，这里要说的是关于帕索里尼的，最近对他突然兴趣大增，这源于一本当时在法莫道不消魂国买的《La longue route de sable》，这是帕索里尼的旅行日记，写完这本书的第二年，他写出了他首部电影的剧本--《Accattone》。把这两件事连在一起，赋予了我一种句子与句子间的神秘感，这种神秘感该是这个魅力非凡的男人造成的。巧的是，从来不关注法莫道不消魂国新闻的人，今天突然来了兴趣，去上了《世界报》的网站，里面有一篇讲Robert Frank的，标题是沿着Robert Frank的足迹。内容是讲有个摄影记者Philippe Séclier计划要拍一部关于Les Américains的电影，《Les Américains》是Frank与1958年在法莫道不消魂国出版的影集。接下来的事情就好玩了，文章开始介绍Philippe Séclier这个人，说他是个灵敏的猎者，2001年，他开始沿着帕索里尼的足迹走访了意大利，然后弄出了《La longue route de sable》！回家后一翻，果然，我那本书的编著者就是此人。书中是以帕索里尼的旅行笔记为主体，穿插了编者Philippe Séclier的照片以及帕索里尼的文献资料。书还未详读，兴趣倒是真正被勾到很大很大。相信不难看，为什么这么说，因为《世界报》那篇文章还说了，虽然这位Philippe Séclier要做的关于Frank的电影里面没有摄影家本人的出现，但是在他们的最后一次会面中，Frank曾经评价道：Philippe Séclier是个重新发掘人物的天才，能找出那些人物所制造影像背后的一切事物。我想这个就是田野调查了，而且是为我所认同的那种。

    两个遥远的不行又毫不相干的人，也是可以扯到一块的，炒作能力就是可以这样培养出来的。     《马未都说陶瓷》说到了这么件事，西方人对龙泉青瓷有一个特定的称谓，叫“Celadon”。他说，16世纪晚期，龙泉青瓷运到欧洲，欧洲人没有见过这么漂亮的瓷器，又不知如何形容这个青瓷的颜色，于是说，“那个瓷器太漂亮了，跟Celadon穿的衣服的颜色一样。”于是最后简化成了这么一个名。     而侯麦呢，不是在台前说，而是换作在幕后直接用影像叙述了这个Celadon的牧羊人故事。听马这么一说，才知道这个故事在当时的法莫道不消魂国上流社会是十分流行的。     这边那边的，原来文物还真是有声有色，竟连侯老爷子的事也牵扯了进来，不错不错

“Pas politiquement correct,seulement correct politiquement” 一看就让我想起戈达尔以前说过的一句话，还被引在一个莫名其妙不该提起的地方。。。 “不是去拍政治电影，而是政治性地去拍电影”

“她的态度表现出她的与众不同。是否可以说这种极端的世故、如此这般的处心积虑，其实只是对真正简单、崇高而又与世无争的生活所发出的呼唤，以及尚未表达出来的渴望呢？”

“保罗......你运气不错，名字和那位唯一有点文化、识几个字的门徒一样。”

“如果我带着醉意出生，或许会忘掉所有悲伤”